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- ¿Qué eres tú? Una pregunta con la que tengo que lidiar desde que tenía unos 4 o 5 años y avergonzaba a mis abuelos siendo mucho más moreno que ellos.
- Soy una mujer de color racialmente ambigua; mezcla de afro dominicana y judía asquenazí para ser exactos.
- Recientemente, de hecho, en el metro de Nueva York,
¿Qué eres tú? Una pregunta con la que tengo que lidiar desde que tenía unos 4 o 5 años y avergonzaba a mis abuelos siendo mucho más moreno que ellos.
Recuerdo que alguien le había dicho a mi abuela que no sabía que tenía una nieta negra; y en respuesta mi abuela me dijo que no me pusiera al sol, para que la gente supiera que éramos parientes. Esa fue la primera vez que recuerdo haberme sentido como una "otra". Ha habido tantos casos más desde entonces que ni siquiera puedo contarlos.
Soy una mujer de color racialmente ambigua; mezcla de afro dominicana y judía asquenazí para ser exactos.
Siempre que la gente me hace la infame pregunta "¿qué eres?", quiero responder simplemente que soy humana. Pero sé que esa no es la respuesta que quieren. Tampoco ignoro mis privilegios como persona de piel clara.
Sin embargo, enseguida me reconocen como "otra" e incluso muchas otras POC me han preguntado el infame "¡¿pero tú qué eres?!". El pintalabios y la ropa interior de color nude siguen sin combinar con mi piel. Me han preguntado qué productos de bronceado utilizaba porque "parece tan natural". No sufro la misma discriminación que mis homólogos de piel más oscura, pero mi vida está llena de microagresiones y discriminación descarada.
Experimento todo tipo de interacciones interesantes porque la mayoría de la gente no puede determinar con exactitud mi composición racial. Así que, en público y en Internet, soy objeto de epitafios raciales de lo más variados.
Recientemente, de hecho, en el metro de Nueva York,
Un hombre que me estaba acosando pasó de insultos de Oriente Medio a insultos islamófobos, y luego cayó en lo obvio: llamarme gorda. Nunca me ofende que me confundan con una persona de Oriente Medio o musulmana porque me ocurre con muy poca frecuencia, pero lo menciono para demostrar que mi ambigüedad racial hace que me acosen con una mayor variedad de insultos que a la mayoría. Tampoco es ofensivo que te confundan con alguien de Oriente Medio o musulmán.
Los blancos son los que más me borran. Me dicen que paso lo suficiente como para que no se me considere otro, aunque mi experiencia vital dicte lo contrario. Este es el privilegio blanco de dictar las experiencias de los demás, de sentirse lo suficientemente cómodo como para descartar los sentimientos y las experiencias vividas por las personas de etnia negra porque la idea de que todo el mundo no encaje en cajas blancas o negras es impensable.
Aunque algunas personas envidian el hecho de que los niños mestizos puedan pertenecer a una de dos categorías en un momento dado: ser blanco o ser "otro", decirle a alguien que "parece blanco" o que "no parece de su raza real" es la definición de borrado, y es mucho más perjudicial de lo que la gente tiende a entender.
Estás borrando el trasfondo racial y cultural de ese individuo con tu desestimación de sus identidades.
Seguro que en ciudades más diversas tengo el privilegio de pasar más desapercibido que en ciudades menos diversas. En Nueva York, donde vivo, no me hacen preguntas tontas tan a menudo como cuando visito lugares como pequeñas ciudades de Texas, por ejemplo.
Esta situación en la que se dice a las personas de piel clara que son blancas es increíblemente frecuente en Internet, sobre todo cuando se debaten cuestiones de justicia social: a los blancos les gusta centrarse en los "rasgos blancos" de las personas de piel clara e intentan despojarnos de nuestra etnia.
También tengo la ligera sospecha de que cuando los blancos intentan acotar mi etnia están intentando averiguar cómo tratarme. Cuanto más cerca esté de la blancura, mejor me tratarán.
Sigo preguntándome qué ganan exactamente los blancos diciéndoles a los morenos que parecen y/o son blancos.
La incomodidad con su blancura y privilegio blanco, para ser exactos, significa que les gusta meternos en una categoría más privilegiada de "blancos que pasan", eliminando así nuestra experiencia vivida real y reformulando nuestra identidad como privilegiada/más privilegiada para su beneficio personal.
Otra cosa que veo que hacen los blancos es ir de compras étnicas. Para mitigar su sentimiento de culpa por ser blancos, intentan "exotizarse" a sí mismos atribuyéndose el origen de otro grupo étnico. Por ejemplo, pueden decir que son en parte nativos para sentirse con derecho a llevar un tocado nativo. Personalmente, he visto a amigos blancos hacerse una prueba de ADN étnico y decepcionarse cuando no descubren raíces africanas o más "exóticas".
Cuando eres mestizo, a menudo hay una exotización insidiosa en la que tus "rasgos negros" son más aceptables para los blancos porque están más cerca de ser blancos y esto es aceptable.
El "mulato trágico" y la gente que quiere bebés mixtos me resultan igual de incómodos. Basándose en unos ideales de belleza retorcidos y eurocéntricos, tus compañeros de una sola raza podrían verte o creer que te ves como la máxima competencia.
No debería tener que justificar o demostrar mi cultura y mi herencia a quienes la cuestionan, ni los desconocidos deberían cuestionarme a mí o a cualquier otra persona. Sin embargo, al vivir en una sociedad de preguntones, la triste realidad es la siguiente: demostrarnos a todos los que conocemos es una tarea agotadora de la que nunca escaparemos.
